“四百万藏獒”炫动了大众的生存焦虑！

　　30辆清一色的黑色奔驰轿车排列整齐地停在西安咸阳国际机场的停车场，这个豪华车队迎接的“贵宾”居然是一只身价400万元的藏獒，目击群众质疑“难道狗比人金贵吗?”“是不是有点太讲究排场了?”(《西安晚报》9月10日)

　　400万的一条宝贝狗，30辆奔驰的迎接排场，看来，某些中国人真的是富得流油且风光无比了。一头宠物尚且动辄几百万，想必狗主人家的别墅住所和其它消费更是超人想象;接头狗能随便叫来一班富贵哥们捧场，想必狗主人家的许多其它场面更是极尽奢华。改革开放的确使一部分人先富起来了，中石化156万元的吊灯装饰，中石油20.6亿元的豪宅团购，重庆大街上富二代的法拉利车展，富家女加长林肯车的新学期接送，诸如此类的富人行径无不印证了这点。

　　有人富就有人穷，在转型期的中国，贫富差距已经成为一个影响社会稳定和经济发展的严重障碍。亚洲银行在五年前的报告中就指出，在衡量分配不平等的两个常见指标中，收入最高的20%人口的平均收入与收入最低的20%人口的平均收入的比率，中国是11倍，高出其它国家一大截;基尼系数，2004年中国的数值是0.4725，仅比尼泊尔的0.4730低微小，远远高于印度、韩国、台湾。

　　富贵本身是没有错的，孔子在二千多年前就说过“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之”，社会主义社会更是鼓励“劳动致富”。富贵的本质内涵在于激励人们积极进取，为国家创造财富，为社会做出贡献。问题在于获取富贵的途径是否公平正义，对待富贵的态度是否谦逊谨慎。某些集团和个人巧取豪夺，狗苟蝇营，腐败贪贿，其富贵途径是不那么令人心悦诚服的。

　　某些集团和个人腰包满了后，开始变得骄奢张扬、招摇过市、不可一世起来，似乎处处要高人一等，事事要胜人一筹，导致了时下屡见不鲜的“炫富”现象。炫富行为自古有之，西晋时期，后将军王恺和散骑常侍石崇之间有过一场穷奢极侈的财富比拼，一个用糖水刷锅，另一个就用蜡烛当柴烧;一个用紫丝编屏风四十里，另一个就锦缎做织屏风五十里;一个用香料粉墙，另一个就用赤石脂刷屋。

　　杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”入木三分地刻画了穷富差别，在当代社会主义中国，虽不至于路有冻骨，但是穷富的心理落差已然形成。君不见，为买房有人欲召集1500人来场运气开奖，为买房有人欲出售自己的身体器官，为上学山村小女孩酷暑中砖厂做童工，为省10元心电图费耄耋老人舍近求远半路摔倒险些丧命。

　　生活两重天，富人炫富，满足了自己的骄奢之心，也炫动了穷人的生存焦虑，由是有了贫者仇富。富贵绝不令人痛恨，贫穷者仇富是对富人炫富带来的己身生存焦虑，是对富者为富不仁的鄙视，是对房产、教育和医疗压力的宣泄，是对社会分配不公的委婉表达。

　　和谐社会一大法宝是“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，在一个公平正义和“老有所终、壮有所用、幼有所长”的社会里，炫富和仇富之间的分歧将消于无形。理想的达成总是要经历苦难的洗礼，和谐社会不会一蹴而就，但是在党和政府的领导下，成功之路不会遥远，政府在近期将基础养老金标准提升至55元就使公众看到了曙光。

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