古炽明 副主任医师
擅长:泌尿系肿瘤、泌尿系结石、前列腺疾病的微创腔镜诊治....[详情]
并不是所有的器官都能称之为“历史”,我们很难想象“阑尾的历史”或“脾脏的历史”,因为这些器官上没有多少“文化”可供形成“历史”。但是乳房不同,乳房“文化”,可谓深厚之至——它关联到生育、性爱、健康、政治、商业、审美等等领域。
在中国传统的主流审美观念中,乳房可以说没有任何地位。就文字记载而言,乳房归入隐私,很少提及,巨乳,更是远离中国特色。古人在诗词歌赋中,对美女的头发、手、皮肤、颈、牙齿、眉毛、眼睛,都描写得无微不至,惟独不提乳房。而古代情色文学里对乳房的描写也简陋得不像话,通常是“酥胸雪白”之类敷衍了事的词语。很显然,在华夏文化中,乳房没有成为审美的对象。
古人眼中的乳房的确与性有关,然而它和肩、腹、臀等其他部位一样,没有特别重要的意义。好的乳房,是小乳,古人又称丁香乳,所以那时的女子不但不隆胸,反而束胸。
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我们都知道,在古代中国,性感的主角,是脚,是三寸金莲。直到足崇拜传统在20世纪初中断,西方的乳房崇拜漂洋而来,落地生根。
从生物学的角度看,女性的乳房很有意思。哺乳动物都有乳房,但是它们大多在哺乳的时候胸部鼓胀,喂完奶后,就会瘪垂下来。人类女性的胸脯在青春期后持久地隆起,在已知的4300种哺乳动物里,是一个奇怪的特例。
在其他的哺乳动物那里,乳房没有性的意味,只是单纯的哺乳器官。惟有人类赋予乳房浑圆、丰满、挺拔的审美要求。
古埃及时髦的淑女给自己的乳房涂上金色,给乳头描上蓝色。显然,这不是出于哺乳的目的。印度人颂扬肉体,印度教神庙里的女神们一个个胸脯滚圆,腰肢纤细。人类在进步,乳房也在进化,乳房是人类自我创造的一种优美存在。
(责任编辑:徐茜茜 )
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